9월 5일 - 일의 미덕(창세기 1:26~31)

'우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가.... 만들자 ' 에 우리는 누구일까요?

하나님께서 누군가와 대화 하시는 것일까요?  예수님?

아니면 하나님은 한분이면서 동시에 여러명으로 분리 합체가 가능하신 걸까요?

가능할것 같은데요? 천지를 창조 하시려니까 분리를 해서 분업을 하시는거지요...^^

모세가 성령의 감동으로 썼을텐데 자기 맘대로 우리라고 하지는 않았을 것 같고...

오늘은 묵상보다 궁금증에 사로잡히는걸요...

목사님 해결해 주세용^^

네! 여기서 "우리"란 성 삼위 하나님을 말씀하십니다.

집사님께서 한 분이시면서 여러분이라고 말씀하신 것처럼 한 하나님이시면서

동시에 삼위격을 가지신 분임을 나타내는 표현 중 하나이지요

성삼위 하나님에 대한 표현은 신약에서 주로 드러납니다.

예수님이 이 땅에 오셨을 때

"태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨고......,

이 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 오셨다(요1:)"고 하셨는데 여기서 말씀은 곧 예수님이시죠

예수님이 창조 시에 하나님과 함께 계셨습니다.

특별히 하나님과 자신을 하나로 말씀하시면서

나를 본자는 하나님을 본 것이라고 말씀하고 

동시에 기도의 대상으로 말씀하시죠.

그리고 성령 하나님은 하나님의 영, 그리스도의 영 등으로 표현하고 있습니다.

사실 삼위일체 교리를 정확하게 표현하기는 참 어렵습니다.

여러가지 비유가 있긴 합니다.

사과를 예로 들어 사과는 하나인데 그것은 껍질, 속살, 씨로 나누기도 하고

물을 예로 물이라는 본질은 같으나 얼음, 수증기, 물 등으로 나누기도 하고

나무로 예를 들어 뿌리, 줄기, 가지 등으로 나누기도 합니다.

하지만 이 모든 예들은 모두 온전하지 않습니다.

그래서 어떤 비유나 상징으로도  말하지 않는 것이 옳답니다.

이 삼위일체는 신비입니다.

우리의 이성으로는 완전하게 이해하기 힘들다고 하는 것이 옳을 것입니다.

성경에서 말하는 곳까지 이해하고 멈추는 곳에서 멈추는 것이 지혜롭다고 여겨집니다.

하여간 하나님은 한분이시고 삼위로 존재한다는 것이죠 ㅎㅎㅎㅎ

창세기 1창의 "우리"라는 표현은 바로 그런 의미입니다.

그렇군요... 저도 그럴것 같았는데 성령과 말씀은 형상이 없으니가  '우리의 형상대로" 여기서 걸렸거든요...^^;

'성경에서 말하는 곳까지 이해하고 멈추는곳에서 멈추라' 이 말씀 기억해야겠네요.

왜냐면 사람의 지식에서 나온 생각을 보태보아야  오히려 왜곡시킬수 있으니까요.

가끔 의문이 들때 이런생각을 해요.

성경은 하나님의 말씀이고 하나님께서 하신일들을 쓰신책이다.

하지만 하나님께서 하신 모든일이 쓰여진 책은 아니니까 그 뒷이야기에 대해 불평할 필요는없다.

딱 쓰여진 거기까지나 제대로 알자...

맞나요 목사님?  ㅎㅎ

ㅎㅎㅎ 맞아요

이 말은 제가 한말은 아니구요

칼빈이 한 말이예요

그것이 정답입니다.

저도 항상 성경을 연구하거나 또 성도들의 질문을 받을 때

이 원칙을 벗어나지 않으려고 노력합니다.

모르면 모른다고 말하는 용기를 항상 준비하고 있습니다.

참! 신명기 29장 29절 2929에서 오늘 저희가 하는 말씀을 이미 하셨습니다.

"오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와

나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였나니

이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라."

여기서 '오묘한 일'은 우리가 알지 못하는 일들을 말씀하구요

'나타난 일'은 기록된 말씀을 말씀합니다.

그러므로 결론은 기록되어 우리에게 주어진 말씀은 행하면 되고

기록되지 않은 오묘한 일들, 기록의 범위를 벗어난 일들에 대해서는

왈가불가하거나 자신의 주제를 넘어 억지로 알려하지 말라는 것이죠

왜냐하면 그러다가 경계선을 넘어 자신과 주변을 오류에 빠뜨리기 때문입니다.

우리의 생각과 알고 싶은 욕구에 말씀의 철조망을 치세요 ㅎㅎㅎㅎ 

네... 잘 알겠습니다. 감사합니다.목사님.^^